千年古寺龙泉寺
马衔山北麓的定远镇矿湾村东北,有一古寺——龙泉寺,修建于明代初年,是明代肃王府的王家寺院。现在,原大殿已毁,仅存一座雄伟壮观的山门,面宽7.6米,建筑风格独特。寺内保存古柏树1棵、明《重修山寺碑》1通、明《重修龙泉寺碑》1通。古柏树树高30米左右,树周长4米,够三人合而围之。栽植在龙泉寺院中心。
《重修山寺碑记》记载,山寺为第一代肃王朱楧所建,位于“王(肃庄王)陵之北”。龙泉寺曾经香火缭绕,由许多王府的僧众供养,以庇佑定远王井,故而取名“龙泉寺”。
经过约80年的风雨,到了成化庚子年(1480年),寺院破败不堪,肃府下旨“赐内典服葛忠重修山寺”,弘扬佛法,以起到“释教化民、助延国祚”的作用。肃府承奉司、承奉、本寺僧、典服、门副、门使、助缘、石工以及画士赵杰丹、陈图等,十多人参加这次修寺。
明《重修龙泉寺碑》碑文撰写时间是明嘉靖四十五年(1566年)二月,撰文者为肃府。碑文载:兰属金邑平顶峰三十里许有暖泉山,山之阳有一寺院,为肃庄王殿下创立。寺经过一百五十年的风雨,到嘉靖四十五年,已经“殿宇倾颓,墙垣圯坏,弗堪栖妥”。这时,肃王府管理宦官的承奉副李崎和管理王府宝印的典宝正杨佐“经目恻心,爱发善念,启奉令旨,各愿捐资修理,共成盛事”,肃府答应了他们的请求。承奉副李崎和典宝正杨佐筹措资金,选择吉日, 于“乙丑之春”动工,经过多半年的努力,于“本年之十月” 完工,修得“正殿三间、金刚殿三间,新建伽蓝殿二间、钟鼓楼二间、西僧房八间、砖砌山门一座,周围砌了墙垣”。整个寺院金碧辉煌,“焕然维新,诚可谓一方之福地也。”杨佐等人请求肃府为之撰写了碑文,并“勒石以垂诸石。”
碑文中,肃府同时也提出了对理佛的看法,认为:佛教“自后汉流人中国,上古未尝有也。”然而佛教提倡的寂灭,最初并“无大裨于天下”。而国家允许它的存在和发展,其用意在于“欲导引人心,俾知其为善而不至于为恶。”大明王朝“以圣道治天下,薄海内外咸归于伦理之中。”国家不废除,是为了不埋没佛教的为善之本意。
世人都信奉佛事,如果“人秉彝好德之良心,使其以事佛之心而为好善之心,勤循天理而不间以人伪之私”,做事皆以善为念,那么对于自己既积攒了德行也有了余庆。
肃府作为修缮龙泉寺的主体,唯恐信奉佛事者群迷不悟,只知道“有事佛而不知有事善,徒窃其名以惑世,”这样的话,受害深矣,事佛者应当时刻自省。
明《重修龙泉寺碑》是肃府镌刻于隆庆二年(1568年)的又一旨令,碑文记载:龙泉寺在过去的嘉靖三十九年(1560年),肃府下拨龙泉寺田地四十亩;嘉靖四十四年(1565年),肃府又下拨土地九十亩,永免纳租。本年,肃府的宦官管理机构承奉司再贴土地四十亩,以作本寺的香火之用,刻碑永为遵守。承奉司内使、看守寺宇山场的家人、泥工、画工、塑工、木工、铁笔生、管屯百户、门副、冠带官、门正、典服、典宝、承奉副、管屯识字、修寺官家人、管事、校时、助工、信士、信官、本寺僧人等姓名近百人。张妮书丹,王维翰篆额“龙泉寺碑”。
从碑文中我们大致可以了解到两个信息,一是肃府龙泉寺从创立之初到隆庆二年,一直发展壮大,肃府上下为龙泉寺的修缮工作尽心竭力,尽力维护。二是作为明朝宗室的肃府,对于事佛的理解,从国家角度出发去理解和认知,足以说明宗室的肃府还是廉洁自律,引导了当时人们的价值观。但无论怎样,龙泉寺虽然焕然一新,却也掩饰不了明王朝的江河日下的身影。
审 阅:张锐
图文编辑:岳锋 马江萍
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