网上展览

宗教圣地马衔山

宗教圣地马衔山

自古以来，许多的名山大川都是历史文化名山，马衔山也不例外，当你站在马衔山的任何一个高度，就已经超过五岳之尊泰山之巅的高度，它是中国黄土高原上惟一超过3600米的高山。随着海拔高度的不同，马衔山呈现出不同的景色，“一山有四季，十里不同天”，有四川峨眉之俊，有安徽黄山之美，有齐鲁泰山之高，有陕西华阴华山之险，马衔山夏日浓荫如墨，冬日白雪飘渺，尤其是秋天红叶艳骨，有仙风道骨之美，它不仅仅是人人向往的圣境，也是佛教和道教文化生根的沃土。

《法显传》载：东晋安帝隆安三年（399年），名僧法显与同学慧景、慧应、慧嵬等西行取经，马衔山迎来了第一位佛教高僧。

隋唐时期，沃干岭这条道路畅通无阻，丝绸之路的商客们大多西行经过这条道。大唐贞观元年（公元627年）当时的热薄寒山迎来又一位高僧，28岁的玄奘法师从长安出发，沿丝绸之路西行取经，过秦州，入狄道，翻越沃干岭，到达金城小住，然后入河西走廊西行。而后，文成公主下嫁松赞干布，当时的榆中境内为迎接文成公主进藏，依马衔山修建了麻家寺、曳木岔寺、翠英寺等。

马衔山迎来高僧的同时，也有高士来马衔山修行。宋庆元年间，马衔山下有秦、李二仙在兴隆山修道，居住在栖云山朝阳洞，二位仙人结庐深隐，互相勉励，潜心修行，最后功成名就，修成正果，名扬四海。徽宗政和二年（1112年），二位仙人羽化升天，从而使得兴隆山充满灵秀的仙气。

秦、李二仙祖籍均为金县（今辽宁大连市）人。李仙名元，曾经官至谏议大夫。后因厌倦尘世的生活，曾经隐居在嵩山（今河南省）。有一年冬天，有一位戴着大帽子的老翁（即太虚真人）走了进来，上下打量李元许久说：“我是秦时的阉人，因为逃避战乱入道，今天知道你有修道的志向，我带你入道可以吗？”于是除去大帽，露出茂密的须髯说：“这都是山里面修道的时候长出来的。”李元沉思良久，回答说：“我家里的事情还没有了结，能否宽限几日？”老翁愤然而起说：“这就是你的意思吗？”说完拂袖而去。李元惭愧地拉住老翁的衣服，但不能挽留。

后来遍访老翁数日。听说在衡山（今湖南省）有位隐居地高人，卖药济人，往来于城市之间，经常以金银接济穷人，但居处不定。李元邀请同乡秦一同前往拜谒。二人走入深山，见一老人坐于林中，见有来访者，大笑说：“故人来也。”李元看时，正是先前戴大帽子的老翁。二人遂殷勤拜叩，求其度脱。老翁把他们引入深洞，谈论奥妙，指示秘密。二人一心求道，废寝忘食，朝夕钻研，终获得老翁心传，后来秦李二人才知道他们的师傅正是太虚真人。

学成后，二人改名，李改名致亨，秦改名致通，二人辞别了太虚真人，云游江湖。后游历至金城马衔山下的栖云山，看到马衔山满山秀色，云起云落，便有心定居下来，在朝阳洞继续潜修。

兴隆道士影响力最大的要数乾隆年间的全真教龙门派一代宗师刘一明。刘一明（1739—1826）号悟元子，又号素朴散人，山西曲沃人，出身于富商家中，自幼习儒学。乾隆中期以道士云游四方，行至龛谷峡，受到龛谷老人指点。而后在栖云山访秦李二仙踪迹，在峰峦叠翠、松柏参天的兴隆山潜心研究道学、著述文章，著作有《三易注略》《周易阐真》《金刚解目》《悟真解》《敲爻歌解》《黄庭经解》《栖云笔记》等三教经书二十五种。并兴建该山庙宇寺观73处，使得满山庙宇焕然一新。刘一明长居栖云山自在窝四十余年。期间，远近道门及学者常来请教，刘一明来者不拒，往者不追，因人施教，量才开导，“使聪慧者亦其要领，鲁钝者引入正门，不论贤愚，皆知存诚去妄、改过自新”。刘一明一生收取门徒60余人，始终在马衔山的前峰兴隆山弘扬道法，治病救人、著述论说，其著作享誉海内外。也使得以兴隆山为载体的道教文化声名远播。兴隆山成为名副其实的道教圣地。

马衔山的另一处佛教圣地在阿甘镇的石佛沟。魏太武帝时期，吐谷浑曾经一度占据今兰州地区，吐谷浑部落是游牧民族，无论辗转到哪里，牧草成为第一需要。吐谷浑在水草丰美的马衔山下阿干镇牧马的同时，在石佛沟开掘石洞，洞中雕刻佛像。

清代乾隆年翰林院秦维岳入仕后，写下了阿干镇林区及寺院的史料，收录在《皋兰县续志》中，它集中在《石佛沟》条中:“在阿干镇南五里大山中，两山环抱，蜿蜒数十里，山石皆纯青，壁立千寻，葱翠溢目。入谷十馀里，古木塞路，栝柏参天，无虑树千余株，药草多异种。初，山中人垦田掘地忽穿透，得石洞窈然，纵横数十笏。洞中刻石作佛像，不知始自何年？或云，晋时慕容廆庶长兄吐谷浑，牧马此山中。其孙慕容瓚精释典，石像疑此时作”。《县志》中描绘了清代时，石佛沟的地理风貌和良好的生态环境，而且石佛从十六国时期保存到乾隆年间，依然保存完整，清晰可辨。《秦志》中还记录了石佛沟后期的佛教文化的发展状况。

“嘉庆间，有李和尚者,采药山中，闻磐声，寻得之，因习禅洞中。数岁募乡人金钱，即古石佛旁修禅院僧房，引水溉厨，遂为名刹。阿干镇迤北而东，万山中独高卓。宋时范仲淹与元昊将战天都山即此，盖山径旁出，其中空可伏万人也。”

据《秦志》：清代嘉庆间由李和尚采药时发现了洞佛，并发动乡人募捐，在石佛沟修建禅院僧房。从秦维岳后续的记载中，这里的石佛寺规模逐渐变大，最终发展成为名刹。乾隆五十三年举人秦维峻作两首七绝《石佛沟寺》。

其一云:

灵山有谷最清幽，树里寻来细水流。

才见光明真世界，满天花雨下僧楼。

其二云:

缓上危岩拂小栏，小栏云护万松盘。

倦来坐对番僧话，林下香风扫石坛。

石佛沟寺位于沉静幽深阿干峪的山谷内，山寺外细流环绕，深涧中鸟语花香，石崖上的花瓣片片飘落在寺内石坛上，佛寺院散发的佛光和外围的世界柔和地融合在一起，整个马衔山充满道性，散发禅意。